在漫长的历史长河中，南宾县的踪迹若隐若现，其县城驻地的位置更是说法不一，迷雾重重。1986 年 12 月，一次偶然的机缘，我在丰都县龙河镇乱石窖一户农户的猪圈石上，发现了线刻画，落款赫然写着 “唐吴道子笔”。这一意外发现，瞬间点燃了我对南宾县历史研究的热情。此后三十八年，我穿梭于古迹遗址与浩如烟海的史料之间，经过不懈努力，终于逐渐拨开层层迷雾，探寻到南宾县城驻地的真实所在。

一、南宾县驻地历史印记

（一）、历史书籍记载

1、《中国古今地名大辞典》：第599页记载（图1）：“南宾县，唐置，在今四川省丰都县东南七十里。”

图1《中国古今地名大辞典》五九九影印版

2、《四川历代政区治地今释》（四川省哲学社会科学研究所1978年出版，图2）第212页记载：南宾县-高祖武德二年（619），析浦州的武宁县地置。今丰都县东南龙河公社（旧名观音寺）。

图2《四川历代政区治地今释》212页影印版

3、《四川历代政区治地今释》第229页记载：

忠州-仍置。唐末王建曾徙镇江军于此，领夔、万二州。前蜀永平四年（914），仍还治夔州。领五县。

临江县-州治。今忠县城关镇。

丰都县-今丰都县城关镇。

南宾县-今丰都县东南龙河公社（旧名观音寺）。

垫江县-今垫江县城关镇，桂溪县-今忠县西双桂公社。

251页记载：忠州南宾郡-仍置。领县四，尉司一。临江县-州郡治。今忠县城关镇。垫江县-神宗熙宁五年（1072）省桂溪县入。今垫江县城关镇。丰都县-徽宗政和元年（1111年）省入。今丰都县城关镇。南宾县-今丰都县东南龙河公社（旧名观音寺）。南宾尉司-本夔州龙渠镇。太祖开宝二年（969）置县。

271-272页记载：咸淳府-本忠州南宾郡。仍置。

南宾县-今丰都县东南龙河公社（观音寺）。

285页记载：忠州-宋咸淳府-元仍改忠州属重庆路。领县三。

南宾县-今丰都县东南龙河公社（观音桥）。

4、《重庆建置沿革》：（1998年出版的，余楚修、管唯良主编）第21-22页记载：隋唐时期，忠州......南宾（治今丰都县龙河镇）。

26页记载：五代十国两宋时期，忠州仍置......南宾（治今丰都县龙河镇）。

34-35页记载：元明清时期，忠州仍置......南宾（治今丰都县龙河镇）......洪武十四年....撤南宾县，部分地省入丰都县，其余归石柱宣抚司统辖。

5、《明史》：《地理志.卷十九》记载：酆都，州西南。元曰丰都。洪武十年五月省入涪州。十三年十一月复置，曰酆都，南滨大江，有葫芦溪自西南流入焉。东南有南宾县，洪武中省，又有沙子关巡检司。

《明史》：记载南宾县“丰都...东南有南宾，洪武中省”。

6、《清嘉庆一统志》：记载南宾县“旧志：明洪武初始入酆都，在县东南七十里。

（二）、历史书籍记载南宾县河流状况

1、《太平寰宇记》：北宋乐史编纂的《太平寰宇记》卷一百十九记载：望涂溪在南宾县北二百步西流至酆都县南注蜀江即此。

2、《酆都县志》：第240页记载：涂溪治南七十里。

3、《蜀水考》：（图3）是清代陈登龙撰写地理著作记载：观音滩： （辅注）矾石滩在丰都县西南二里下有观音滩，在县南门外。

至县城南望涂溪水注之（原注）寰宇记在南宾东南七十里，北二百步，西流至丰都县，南注蜀江。南宾今丰都县也省志，南宾河在丰都县南即此。

（辅注）望涂溪一名南宾河，在丰都县南一百里，自石砫厅流入，又名三江溪，合而北流入江，南宾县在县东南七十里，唐武德二年置，明省入丰都。

图3《蜀水考》卷四. 十影印版

（三）历史地图记载南宾县址

1、《中国历史地图集》（谭其骧主编1982年版）（图4唐代地图52-53）：南宾县驻地位置在龙河中游北纬29°50′东经107°59′，此地正是现在的龙河镇。

图4唐代地图52-53影印版

2、《中国历史地图集》第六册30页记载（图5）：“一条蓝色的曲线穿越石柱、丰都大地----‘望涂溪’。”从北宋时期成都府路、梓州路、利州路、夔州路地图显示来看，龙河的原名就是“望涂溪”。南宾县、丰都县、南宾尉司并列存在。

图5北宋时期成都府路、梓州路、利州路、夔州路地图截图

3、《中国历史地图集》元代时期四川省地图19-20页（图6）南宾县、丰都县、石砫宣抚司并列存在

图6元代四川省地图

（四）、丰都与石砫“插花”地带历史记载

明朝洪武十四年（1381),撤销南宾县行政单位后，凡事名称带有“坝”的地域并入丰都县，设置南宾里，在今丰都县江池镇设巡检司，其余县地划归石砫安抚司管辖，编为三里十甲，隶属重庆卫。自此，丰都县南宾里的地域与石砫土司辖地犬牙交错，直到民国31年（1942年）才将原南宾县地并入丰都县的部分地方划归石砫县。

通过石柱县桥头镇的历史沿革（石柱县桥头镇网）可知，根据飞桥坝桥的基础石刻记载，桥头建场于天德二年（943年）即南唐李璟保大元年。

明朝洪武四年（1371年）隶丰都县，位居川鄂驿道的隘口沙子关场，设立“巡检司”，治川鄂交界属丰都县治的辖地。

清朝康熙六年（1667年），丰都编户一里，统名安仁里，分十二甲，桥头坝属内十二甲。

民国三年（1914年），桥头坝设总团，辖区仍同清朝疆域，分设内六团包括：大沙坝、中坝场、三益场、三汇场、石梁河、下塘坝；外六团包括：黄河坝、洗脚溪、新场、栗子坝、金铃坝、沙子关。

民国三十一年（1942），丰都县划出第四区桥头坝所辖的九乡六十八保地面，七百六十八点七八平方公里入石柱版图，从此桥头乡隶属石柱县第四区，区署设桥头坝场，管辖金铃、栗新、沙子、湖镇、官田、中益、大沙、龙沙桥头九乡。

（五）、丰都与石砫“插花”地带历史遗迹

1、朱有章题刻：清代道光乙巳年，时任丰都县正堂的朱有章在桥头坝的大寨坎（现石柱县桥头镇）留下题刻 “保我黎民”（图 7），这一题刻成为了重要的历史见证。

图7朱有章题刻图片

2、锦溪沟石碑：丰都县龙河镇红庙村锦溪沟石碑（图 8）记载：“皇清道光二十九年…….，四川直隶石砫府正堂张...”

图8丰都县龙河镇红庙村锦溪沟石碑

3、杨绍康墓碑记：丰都县龙河镇三磊子村革命烈士杨绍康墓碑记载，1930 年 7 月，四川红军第二路游击队在龙河镇原双凤庙建立桐梓溪苏维埃政府，成立农民赤卫队，张承燕任主席，杨绍康任副主席。

4、龙河崖棺：从丰都县龙河镇沿龙河朔源而上，至石柱县桥头镇的龙河流域，两岸3000余穴龙河崖棺，这是全球丧葬文化研究的一个珍贵孤本，是中国崖棺博物馆。据唐朝张鷟著的《朝野佥载》中记载：“五溪蛮，父母死，于村外搁其尸，三年而葬。打鼓踏歌，亲属饮宴舞戏，一月余，尽产为棺，于临江高山半肋以葬之，自山上悬索下柩，弥高者以为至孝”。东晋常璩在《华阳国志》和北宋李昉在《太平广记》都作了记载。

4、革命遗迹：革命教育家张俶知在丰石两地开展革命活动，其哥哥张俶尧在石柱兴办炼油厂，资助革命活动。

二、笔者考察分析

综合上述丰富的历史资料，可以确凿地认定，南宾县城驻地就在现在的丰都县龙河镇。

（一）有关石柱县历史的记载得到进一步证明

1、《补辑石柱厅志》：第562页记载（图9）：沿革，石砫之名石砫土司之设......至乾隆二十七年，乃改归内地，为石砫直隶厅，而南宋以前，则先为内地南宾县。

图9（562页）

第565页记载（图10）......南宾也，既设安抚司矣，何宋元二史犹有南宾县隶忠州，至明又有县地并入丰都乎？今厅城为土司旧治，而土司宋元时之治则在水车坝。

图10（565页）

2、《中国古今地名大辞典》：第270页记载：石柱县，汉临江县南境，三国属汉。晋宋为南浦县地，北周及唐并为施州西境。后没于酆。宋置石柱安抚司。元初为石柱军民府，寻升为军民安抚司。明置石柱宣抚司，清置石柱宣慰使司，后升厅。直隶四川省，民国改县，属四川东川道。明末土司马千乘之妻秦良玉，率兵入京勤王，封夫人，明史有传，今县有世袭之土通判，其后之也。

3、《大清一统志》：清乾隆年间由和珅主编的《大清一统志》卷三百二十记载：石砫厅在四川省治东一千二百里，东西距二百二十里，南北距二百四十里，东至湖北施恩府恩施县界.....。建置沿革禹贡梁州之域，汉为巴郡临江县南境，三国属汉晋宋为南浦县地，后周及唐并为施州西境，后没于蛮，宋为军民安抚司，明洪武八年仍置石砫宣抚司隶重庆府，嘉靖四十二年改属隶夔州府。

在唐代置南宾县时期，石砫地域没于蛮。什么叫没于蛮？就是没于一些尚未开化不遵王化的九溪十八洞，没有石砫与南宾有关联的记载。

《大清一统志》卷三百一十六《忠州》：“南宾县，唐武德初置，属忠州。宋属忠州元至元中省入丰都，至正中明玉珍复置，属忠州，明洪武初省属忠州。”

4、《宋史》：记载，南宋建炎 三年（1129年）陕西扶风人马定虎奉诏领兵入川平夷乱，大捷，宋高宗赵构封马定虎为石砫安抚使，驻军古城坝（也叫水车坝、现在的悦崃古镇），节制九溪十八洞。

5、《明史》：卷三百一十《土司传》记载：明王朝在腹地设置土官，在地方属于布政司，在中央隶属吏部；在边远设置土司，在地方属都司，在中央隶属兵部。“文武相维，比于中土”。

从以上诸多历史资料可以清晰得知，南宋时期设置的石砫安抚司是一个军事机构，而南宾县是一个行政机构。二者在当时是并存关系，没有任何从属关系，属于不同的建制且相互独立存在。

事实上，石柱与南宾的关系，主要体现在洪武十四年南宾撤县之后，石柱宣抚司获得了部分南宾县的地域，当时的石柱司治地在今石柱县东部的悦崃镇古城坝，司治西迁，是因为明成化年间（1465-1487年）悦崃古城出匪盗，杀了土司马澄等人，才将司治西迁。

在悠悠流淌的龙河波光里，丰都与石柱的文化脉络紧密交织，共同描绘出巴渝大地绚丽多彩的民俗长卷。尽管历史遗留的谜团如同浩瀚星空中的繁星，难以一一解开，但我坚信，凭借广大历史爱好者的热忱、专业历史研究学者的深刻洞察，定能为丰都、石柱两地文化交融的探究注入源源不断的活力。让我们携手共进，深入挖掘、传承这份珍贵的文化宝藏，不仅要照亮历史深处的隐秘角落，更要为后人留存一份完整、清晰的文化记忆 。

（作者林森，系重庆市散文学会会员、丰都县作家协会会员、丰都县文化旅游研究院专家库成员。）